齐宣王问曰(齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸孟子对曰)

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1、齐宣王问曰

齐宣王是春秋时期的一位君主，他曾问诸子：“乘一马有多少个蹄子？”众子们纷纷作答，有的说二，有的说四，也有的说六。但唯有孔子说：“陛下之所问者，马有四足而蹄有二，此四之中可以得二。”这一回答明确简洁，深得齐宣王的赞赏。

孔子此举不仅反映了他的才智，更突显了他的治学之道。他强调要做到理清深浅远近，剖析问题本质，并从中归纳总结。这一理念不仅奠定了儒家智慧的基石，更影响了后世哲学家和思想家的思维方式。

“齐宣王问曰”这个故事并不仅仅是孔子聪明过人的表现，更是他治学之道的具体体现。在今天看来，这样的思考方式仍然是我们在日常生活和工作中需要注意的重要点之一。我们需要准确把握问题所在，剖析问题发生的原因和影响，才能做出最正确的决策和处理方法，不虚度光阴。

2、齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸孟子对曰

齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸孟子对曰：

汤放是为天下除暴安民，桀、纣两君子为暴虐残忍，而汤放正义之师，故得天下人之拥护。而武王伐纣纯属征讨剥夺其权利，缘由不在于正义，而在于权谋。孟子论据的就是正义和权谋的区别。

孟子是中国战国时期的思想家和教育家，被誉为“圣人之后”，他的言论常常具有很深的哲理和价值。在这个问题上，孟子得出了“正义和权谋的区别”的结论。正义是高于权谋的，它是依据一些道德规范制定的，具有根本性质；而权谋是建立在利益基础上的，不具有根本性质。正义可以为民众谋福利，是为了公共利益而存在的；而权谋则只是利益竞争中存在的，是为了个人或少数人的利益而存在的。

正义的力量在历史上总是强大的，它可以促进社会的进步，推动人类文明的发展。我们应该像孟子一样，正确认识和评价正义与权谋的区别，秉持着正义的标准来对待和解决问题，为社会的和谐与稳定贡献自己的力量。

3、齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸原文

《尚书·大禹谟》中记载了一则“齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸原文”的故事。齐宣王问文王的囿地有多大，文王回答：“囿方七十里，有诸原文。”这句话的深意是什么呢？

文王的囿地有七十里，这是一个相当广阔的领地。文王笃信天命，认为自己能够有如此大的囿地，是因为天意配合他来达成治理天下的使命。

这个囿地有“诸原文”，原指广阔的平原，文指文化的传播。文王通过在囿地内建设礼制塾和思想文化中心，不断推广儒家思想，弘扬礼仪，使人们在学习文化方面得到了良好的教育。

“囿方七十里”和“诸原文”都是文王治国的重要方针：囿方大小必须适度，不能太大或者太小；文化必须广泛传播。这两个方针形成了文王治国的基本思路，这种思路被后人称为“度伐而治”之道，成为中华文明的重要组成部分。

“齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸原文”这个故事告诉我们，必须有恰当的囿地和广泛的文化，才能治理好一个国家。这个故事对于我们现在的社会发展也有启示意义，我们需要重视文化，注重人文素质的提高，才能真正实现国家的发展和繁荣。

4、齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸翻译

《左传》中的“齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸”是一则有趣的典故。据传，齐宣王跟文王关系匪浅，曾经向他请教如何治国平民。在一次向文王请教的过程中，齐宣王问起了文王的园林规模。文王答道，自己的园林面积为70里方圆。齐宣王十分诧异，认为这个面积太大而不可想象。于是，他进一步问道：“这么大的土地，你要如何照顾？”文王则回答：“我照顾的不是土地，而是众生。”

这则典故传达的意义是，管理一个国家或者一个园林并非只是拥有大面积土地和资源的问题，更是需要有负责任的治理方式和思想。文王管理园林的心态是关注众生，这也让其园林蒸蒸日上。同样地，治理一个国家，只有从人民最基本的需求出发，让人民权益得到充分保障，才能真正实现国家的发展和繁荣。

因此，这则典故告诉我们，管理和治理需要把握正确的思路和方法，尤其是做任何事情，不应该单纯追求表面的，而要从实质上面去做才能让事情做得更好。

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